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ETUDE COMPLETE
Résumés et analyses

LE PROLOGUE
( en contradiction avec le dizain introductif dans lequel l'auteur demande au lecteur d'être compréhensif, de ne pas interpréter de façon négative et de chercher avant tout à se perfectionner dans le domaine du rire parce que "rire est le propre de l'homme")
Les intentions de Rabelais.
Principes :rester prudent et chercher un enseignement sérieux au delà des plaisanteries.
Réalités et apparences
Références humanistes
Fantaisie
Part importante d'exemples concrets
Un parti pris de légèreté pour masquer le sérieux : le texte est le propre exemple de la théorie qu'il énonce.

QUESTIONS PORTANT SUR LE PASSAGE " Buveurs très illustres ... la situation politique et la gestion des affaires"

58 chapitres titrés

Les passages faisant l'objet d'une lecture analytique sont les plus célèbres : les deux éducations , l'exploit de Frère Jean des Entommeurs et la règle en vigueur dans l'abbaye de Thélème.

Chapitres 1 à 21
Généalogie: Grandgousier + Gargamelle = GARGANTUA + Badebec = Pantagruel.
Nota : les femmes sont presque totalement absentes de l'univers rabelaisien. Badebec , morte en couches dans le Pantagruel n'est qu'évoquée à travers les déplorations de Gargantua.Gargamelle, la fille du roi des papillons a droit à un meilleur traitement dans le Gargantua  grosse mangeuse, comme son mari, le narrateur la présente enceinte de onze mois, s'empiffrant de tripes, le couple royal ayant invité à la Devinière (lieu de naissance de Rabelais) tout le voisinage.(chp.3/4)
Le festin se poursuit dans un pré, tout le chapitre 5 rapporte les propos de l'assistance ivre.
Le chapitre 6 relate " l'étrange" naissance de Gargantua qui sort par l'oreille gauche de sa mère."Etrange nativité" le terme donne au héros une dimension mythique et le narrateur défend comiquement la véracité de cette naissance merveilleuse conforme à de nombreux exemples de la mythologie.
(première satire,: les clercs assimilés à des "calomniateurs et à des cafards" au chapitre1 et première critique, celle des légendes et des mythes au chapitre 6)
Le chapitre 7 explique l'origine du nom du héros: ses vociférations pour réclamer à boire amène l'observation de Grandgousier: "QUE GRAND TU AS !" supple le gosier. Chapitre qui développe le thème du gigantisme - dénombrement hyperbolique - du surnaturel allié au familier : évocation du baptême, de l'allaitement, des promenades , des manifestations d'un enfant semblable aux autres.
Les trois chapitres suivants à l'instar des romans de chevalerie qui consacraient de longues descriptions aux armes et aux costumes du héros, s'attardent sur la livrée de Gargantua, une livrée bleue et blanche qui réunit tous les raffinements de la mode de l'époque. Digressions : le narrateur parle du symbolisme des couleurs.
Chapitre 11: présente les jeux et activités de l'enfant : une série d'actions, considérées sales ou incohérentes, refrain de l'imparfait répétitif ,mécanisme verbal qui donne l'impression d'une activité inlassable, d'une énergie à toute épreuve.
Chapitre 12: une anecdote: Gargantua dupe des visiteurs avec son écurie "factice". Facéties  qui mettent en relief l'esprit de l'enfant capable de ridiculiser les adultes. Le jeune prince possède donc des qualités d'esprit avant même d'être éduqué.
Chapitre 13: La dernière invention de Gargantua (de l'art d'utiliser un oison pour s'essuyer les fesses) émerveille Grandgousier.
Chapitre 14: Un premier précepteur sophiste : maître Thubal Holopherne, rabâchage et écriture gothique ( le gigantisme , énormité des chiffres, contribue à la satire de l'instruction médiévale).
Chapitre 15 : Grandgousier constate les résultats néfastes de la méthode scolastique. Premier contact avec l'éducation humaniste incarnée par le jeune Eudémon (nom allégorique puisqu'il signifie "heureux"), personnalité équilibrée capable de mener un discours cohérent et adapté à la circonstance alors que Gargantua en pleurs s'enferme dans son mutisme .
Chapitre 16:chapitre de transition: fin de l'enfance et départ pour Paris avec Eudémon et Ponocratès (c'est à dire "qui domine sa tâche") le précepteur humaniste.  Gargantua sur son énorme jument traverse la Beauce
Chapitre 17: Paris et la badauderie des parisiens: pour les punir de leur sottise , Gargantua compisse la foule et provoque la noyade de deux cent soixante mille quatre cent dix-huit parisiens avant de s'emparer des cloches de Notre-Dame pour les mettre au cou de sa jument: passage qui donne l'occasion au narrateur d'adresser des reproches au pouvoir royal, de souligner l'incohérence et l'absurdité du peuple qui en appelle à la Sorbonne. Le vol des cloches révèle les désordres de la société.
Chapitre 18 : Gargantua rend les cloches à l'insu de Janotus, le théologien chargé de négocier avec le géant. On fait boire le sophiste pour se réserver le plaisir de l'entendre discourir sur rien .
Chapitre 19 : Du mauvais usage du vin : Janotus ivre se lance dans une harangue grotesque qui obéit pourtant à la rhétorique traditionnelle, syllogisme, période oratoire solidement construite mais il s'agit d'une caricature d'éloquence tant le contenu est bouffon. Verve satirique de Rabelais qui présente un sophiste attaché à de dérisoire biens matériels.
Chapitre 20 : Janotus retourne à la Sorbonne croulant sous le poids des cadeaux offerts par Gargantua .Ses collègues refusent de le récompenser et veulent même le déposséder des dons du géant. Janotus doit à nouveau discourir pour les conserver.

1. L'EDUCATION SELON LES PRECEPTEURS SOPHISTES (EDUCATION SCOLASTIQUE OU GOTHIQUE)
Chapitres 21 et 22
Etude du passage : "Il employait donc son temps de telle sorte....son âme était à la cuisine"

2. L'EDUCATION HUMANISTE 
Chapitres 23 et 24
Etude du passage : "S'éveillait donc Gargantua vers quatre heures du matin ...et tous rendaient grâce à Dieu par quelques beaux cantiques à la louange de la munificence et de la bonté divines."

Modèle idéal et utopique de la formation. Le chapitre 23 est long ,le programme humaniste impose de tout savoir. La place de la religion et de la morale est soulignée car " Science sans conscience n'est que ruine de l'âme" (in Pantagruel chp. 8 ) . Il s'agit , par rapport à l'intrigue, de former un chevalier mais aussi un humaniste.
Le chapitre 24 montre Gargantua s'occupant par temps de pluie. Une telle éducation est parfaitement acceptée par l'élève qui une fois par mois a droit à une récréation : une journée consacrée à la bonne chère sans pour autant perdre de vue l'enrichissement intellectuel.
chapitres 25 et 26
Premiers épisodes de la guerre picrocholine. Le narrateur use du procédé de l'entrelacement ( changement de lieu, de personnages ) (25)
Nous assistons à un incident sans importance se produisant prés de Lerné : une "querelle" entre les bergers (de Grandgousier) et les fouaciers (de Picochole ,le voisin)  sur le mode du conte (moment, lieu) avec des personnages proche de la réalité mais dans un univers manichéen où les méchants sont bêtes et ridicules. Humour scatologique,parodie des combats épiques (chapelet d'insultes que s'adressent les héros dans les chansons de geste du Moyen-Âge par exemple)
Expression d'une xénophobie clairement condamnée par le narrateur : le déroulement et le dénouement de l'épisode donnent à ce passage valeur d'apologue.
chapitre 26: l'incident donne l'occasion à Picrochole (= celui qui a l'humeur acerbe) l'occasion d'entrer en guerre, l'armée picrocholine sur équipée envahit les terres de Grandgousier pour la piller dans un désordre significatif.
3.UN RECIT ET UN HEROS EPIQUES
Chapitre 27
Abbaye de Seuillé , à mi chemin de Lerné et de Chinon. A l'extérieur, les gens de Picrochole détruisent le vignoble, à l'intérieur les moines apeurés chantent et prient.Cependant, l'un d'entre eux , Frère Jean des Entommeures (c'est à dire "du hachi"), décide d'agir .
1. Le portrait

Le récit du combat
Un épisode destiné aux amateurs de fresques guerrière. Mais Rabelais en fait trop, il "joue" au romancier et propose une caricature du roman, une parodie du genre épique.
"Ce disant . il mit son grand habit... sans compter les femmes et les petits enfants comme de bien entendu."

chapitres 28-32: La déroute de Seuillé, n'empêche pas l'avancée des troupes picrocholines.
- Déploration du bon roi Grandgousier qui pour être naïf n'en a pas moins  une conception réfléchie du pouvoir royal.(28)
- Lettre pleine de gravité et de bon sens que Grandgousier envoie à son fils Gargantua pour qu'il revienne accomplir son devoir. (29)
- Discours argumenté que Gallet, porte parole de Grandgousier,fait à Pricrochole dans une nouvelle tentative de conciliation.(30/31)
- Ultime concession de Grandgousier (dédommager Picrochole) ,dernière mission de Gallet qui se heurte à l'exaltation belliqueuse de son voisin.(32)
chapitres 33:Illustration de la folie de Picrochole.
Mégalomanie attisée et exploitée par les conseillers flatteurs.
Le narrateur propose un dialogue délirant , les futures conquêtes de Picrochole  évoquées par l'intermédiaire d'énumérations , la magie du verbe transforme ce déploiement en un délire géographique.
Projet guerrier qui se transforme grâce au pouvoir de l'imagination en fait avéré, réalisé comme le montre une des dernières répliques de Picrochole qui évoque au passé ses hypothétiques futures conquêtes.
"Vous passerez par l'étroit de Sibylle... Mais,dit-il, nous ne bûmes point frais".
chapitres 34-56. Le retour du héros
Gargantua, digne fils de son père, revient sans précipitation secourir son pays. Il s'arrête, délibère, s'informe sur l'ennemi, envoie un franc tireur , Gymnaste, champion de voltige. (34/35)
chapitre 36: Gargantua démolit un château, passe le gué, compisse ses ennemis, les noie et se débarrasse de la troupe qui le bombarde.(acte héroï-comique).
Chapitres 37 à 41
Retrouvailles du père et du fils, festin, Frère Jean félicité, on parle de tout et de n'importe quoi et Frère Jean endort tout le monde en récitant des psaumes, puis les réveille en chantant. Départ pour la guerre.
chapitre 42 : mésaventures de Frère Jean qui trop fougueux et trop harnaché se retrouve pendu par les oreilles à un arbre. Gymnaste le libère et frère Jean ne conserve que son bâton de croix.
chapitre 43 : Parodie de combat entre Frère Jean et Tiravant, Dieu est du côté du moine. Gargantua, par stratégie, ne poursuit pas l'ennemi en déroute mais Frère Jean qui désobéit et se retrouve prisonnier.
chapitres 44/45 Frère Jean se libère , il capture Touquedillon et libère des pèlerins. Grandgousier leur conseille en les réconfortant de renoncer aux pèlerinages .
chapitre 46 : Sermon de Grandgousier adressé à Touquedillon sur le thème "le temps n'est plus aux conquêtes".Libération de Touquedillon.
chapitre 47 : Les alliés de Grandgousier s'empressent de lui offrir leur aide . Dans le camps ennemi le retour de Touquedillon amène la discorde , on l'accuse de trahison, il tue et est tué... rumeurs d'insurrections.
chapitres 48/49: l'assaut final. La Roche-Clermaud est envahie par les troupes de Grandgousier grâce à une manoeuvre de Frère Jean. Picrochole s'enfuit, on ne le retrouvera pas.
Chapitre 50/51: Harangue de Gargantua(désormais prêt à succéder à son père) qui se lance dans un éloge de la monarchie et choisit Ponocrates pour diriger le royaume désolé de Picrochole. Les prisonniers sont humainement traités, tous les chefs de l'armée victorieuse sont récompensés.
4.L'abbaye de Thélème
chapitres 52 à 57
chapitre 52: A Frère Jean qui refuse de diriger une abbaye ("comment pourrais-je gouverner autrui, qui moi-même gouverner ne saurais ?") on offre Thélème , l'abbaye du "bon vouloir" qui sera construite et organisée selon des règles inverses à l'institution monastique.
chapitre 53 L'architecture fonctionnelle de Thélème. Nombreuses précisions.

Chapitre 54 : ce qui est écrit sur la grande porte: Ci n'entrez pas , hypocrites, bigots, Vieux matagots marmiteux, boursouflés, Torcous, badauds, plus que n'étaient les Goths, Ni Ostrogoths, précurseurs des magots; Hères,cagots, cafards empantouflés Gueux,mitouflés, frapparts écorniflés, Beffés, enflés, fagoteurs de tabus, Tirez ailleurs pour vendre vos abus. (...)

chapitre 55 : Le luxe du manoir, abondance et raffinement du lieu
chapitre 56 : La garde robe somptueuse des thélémites et leur décision d'uniformiser leur tenue au quotidien.

 Chapitre 57
"Toute leur vie était employée non par lois ................................ comme le premier de leurs noces."

chapitre 58
Dernier chapitre : la longue énigme trouvée en creusant les fondations de l'abbaye. Une prophétie dans laquelle Gargantua voit "le cours et la persistance de la vérité divine"